Spider
蜘蛛
九月と称し，平安時代の清少納言は蜘蛛の巣を次のように描いている．
透垣の羅紋、軒の上などは、かいたる蜘蛛の巣のこぼれ残りたるに、雨のかかりたるが、白き玉を貫きたるやうなるこそ、いみじうあはれにをかしけれ。
稲を荒らす虫を食らう．人間の食物を食らうゴキブリを食らう蜘蛛．小型の蜘蛛は，強風の時にその糸を垂らし，風に乗って移動するという
蜘蛛ほど，人類に貢献している種族はないのではいか ?
様々な文明において，シャーマン的な役割を負う人々が蜘蛛を飼うことは少なくなかった．古来では，天変地異とともに，日々の天候も大きな問題であった．シャーマン達は蜘蛛を飼い，その巣を観察する．蜘蛛たちの営む巣は，湿度によりその巣の造りを変える．そのパターンを観察することにより，天候を占うことができたのである．
日本では，"土蜘蛛" が古来からのこの国の支配主のように扱われる．歌舞伎などにしばしば登場する．
最新の技術により，日本の歴史が変わってきた．小生が幼少の頃は，まず，縄文時代があり，その後に弥生時代となる と教わった．その時代に明らかなる境界線がある．その歴史感が変わりつつある．
確かに，縄文人と弥生人とは当初は明らかに異なる特徴を持っていた．さらに両者の間に争いもあった．しかし，時代が進むと両者の特徴を併せ持った人骨も発見され，関東平野では，縄文人と弥生人とが共同で開発した形跡があるという．
かつて柳田国男は次のような疑問を持った "どうして，平野部にすむ人たちが，自分たちよりも文明度の低い山の人たちを恐れ，なおかつ尊敬していたのか ?"
当初は，平野部の人間が弥生人で，山間部の人間が縄文人だったらどうだろう ? オオカミ，そして "蜘蛛" などに代表される山の中の世界．それは，古来からの人種が支配する世界．この古来からの人種と争うよりも，森の中の豊富な知識，経験を持つ彼らを敬うことの方が，結局は利益をもたらすという，経験則を，後発のより文明の進んだ人種が学んだとすればどうだろう ?
文明開化の明治時代．その直前まで，恐れ，敬られた．その感覚が失われていく．柳田国男はそれを憂いたのだろう．それを忘れされられることを恐れたのだろう．
